岳陽(yáng)市第一中學(xué)686班 梅溪月
家庭，是我們成長(zhǎng)的起點(diǎn)；家教，是我們?nèi)松牡谝徽n堂。良好的家教，將給予我們足夠的信心和勇氣，去抵御人生道路上的風(fēng)霜雨雪，而這份信心和勇氣，來(lái)源于父母給予我們自由成長(zhǎng)的空間。
自然之美，美在擁有山川花木鳥(niǎo)獸等豐富多樣的生物形態(tài)；社會(huì)之美，美在擁有個(gè)性思想、興趣愛(ài)好等迥異的生命個(gè)體。廣袤的大地，是生物多樣性的重要發(fā)展空間；而父母所提供的自由空間，是促進(jìn)我們個(gè)性化成長(zhǎng)的前提與基礎(chǔ)。
自由的空間，就是給我們選擇生命成長(zhǎng)方向的空間，是讓我們的獨(dú)特性得到蓬勃發(fā)展的空間，就像著名的育兒專家李玫瑾坦然接受女兒數(shù)學(xué)只能考15分，并幫助女兒分析她自己的優(yōu)勢(shì)，就像獲得2012年諾貝爾生物學(xué)獎(jiǎng)的約翰·戈登的母親一樣始終支持他熱愛(ài)生物。
職業(yè)漫畫(huà)家蔡志忠先生說(shuō)，他家說(shuō)話沒(méi)有問(wèn)句，例如，“媽媽，我要去彰化看電影?！辈槐貑?wèn)可不可以，但是天黑以前要回來(lái)。這種家教方式跟唐代文人柳宗元筆下一位駝背老人種樹(shù)的道理一樣，栽種的時(shí)候，要保證它的樹(shù)根舒展，培土平整，根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，搗土要結(jié)實(shí)。這樣做好之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)它不再回顧。所以他栽的樹(shù)無(wú)不成活且長(zhǎng)得高大茂盛。
可是，在現(xiàn)代社會(huì)，我們的父母，總是“愛(ài)之太恩，憂之太勤”，往往以愛(ài)的名義扼殺我們的個(gè)性與愛(ài)好；父母的愛(ài)，有時(shí)太膚淺，短視，只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，卻忽略了我們還有一生的路要靠我們自己去走，讓我們成為“有理想沒(méi)方向，有個(gè)性沒(méi)主見(jiàn)，有學(xué)歷沒(méi)學(xué)問(wèn)，有知識(shí)沒(méi)文化，成年人未成年”的“新生代青年”。
作家周國(guó)平曾說(shuō)，在人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任就是真正成為你自己，活出你獨(dú)特的個(gè)性和價(jià)值來(lái)。父母須培養(yǎng)我們健康的人格、正確的三觀和基本的品質(zhì)，其余就是觀察和發(fā)現(xiàn)并順應(yīng)和支持屬于我們的獨(dú)特的稟賦、潛質(zhì)和愛(ài)好，敢于給我們?cè)囧e(cuò)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)我們大膽跳出“唯金錢成功論”的狹窄價(jià)值體系，以更加有趣、更加多元的態(tài)度探索自己的人生，成為更好的自己。
如今，內(nèi)卷日益嚴(yán)重，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，愈是在這樣的時(shí)刻，我們愈希望我們的父母?jìng)冋J(rèn)識(shí)到，一個(gè)成熟的社會(huì)中，不應(yīng)當(dāng)只有精英敘事，還要有普通人認(rèn)真努力后過(guò)上自己意愿生活的故事；生命的成長(zhǎng)既有社會(huì)公認(rèn)的一些標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)有自己的定義。
龍應(yīng)臺(tái)曾在《孩子，你慢慢來(lái)》中說(shuō)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)?！备改?jìng)兊◤娜莸刈屛覀兟齺?lái)，是給我們自由成長(zhǎng)的空間，是尊重我們成長(zhǎng)的規(guī)律，傾聽(tīng)我們成長(zhǎng)的聲音。
“綠竹半含籜，新梢才出墻……雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)?！倍鸥P下的這棵竹子，嫩綠的身體還有一半包著筍殼，新長(zhǎng)的枝梢才剛能伸出墻外，雨洗過(guò)后，它是那么地秀麗而清香。面對(duì)這樣一個(gè)新鮮而蓬勃的生命，作者滿心歡喜，他想，要是任其自由生長(zhǎng)，它一定會(huì)長(zhǎng)到云那么高吧。
我們?cè)赋蔀檫@樣一棵翠竹，在自由之風(fēng)的颯颯吹拂下，枝葉婆娑，拔節(jié)生長(zhǎng)。
