□柳艷柏
游港河，一條極其普通的河流，和地球上千千萬(wàn)萬(wàn)的河流一樣，基本上都是從大山中出發(fā)，不斷地匯合小溪流，不斷地增加蘊(yùn)藏量，于是就形成了一條長(zhǎng)年不斷流的小河，一路奔騰到洞庭湖，滋潤(rùn)著兩岸的人們?！端?jīng)注》的作者酈道元把它稱為“微水”。然而微水不微。當(dāng)大西洋的風(fēng)吹到洞庭湖平原的時(shí)候，已經(jīng)是雨季了。這時(shí)候雨下個(gè)不停，謂之曰“易漲易退山溪水”，整月整月下的雨讓山溪水無(wú)法退去，借著山勢(shì)順流而下，把河道漲得滿滿的，成為咆哮的山洪，夾帶著被沖垮的古樹，有時(shí)還夾帶著家養(yǎng)的禽畜。這時(shí)我就會(huì)思考：為什么古代人要把它叫作微水？
今年的夏天，我應(yīng)同學(xué)之邀，去了臨湘的龍窖山和藥姑山。海拔1000多米，古木蔥郁，翠竹環(huán)繞，“凌晨登古驛，環(huán)抱萬(wàn)山中。竹影碎殘?jiān)拢苫鋾燥L(fēng)。奇峰平地拔，碧澗小橋通。今日臨湘道，云鬟迥不同?！边@里是游港河的發(fā)源地，在龍窖山的梅池村，一條小溪依村而下。后來(lái)我在攀登那些原始的大山時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)條小溪。哪一條是源泉，我無(wú)法去考證，我想梅池村的溪水，應(yīng)該是游港河的源泉之一吧。
山有多高，水就有多高。梅池村的水很清，清得可以看到溪水中石頭的紋理；梅池村的水很涼，涼到可以讓你尖叫。據(jù)考證，這里是千千萬(wàn)萬(wàn)瑤胞的故鄉(xiāng)——千家峒。有詩(shī)為證：“歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓?！痹?shī)中的“莫徭”即是瑤民，我相信這里是瑤胞曾經(jīng)的家園。也許曾經(jīng)瑤胞在這里生活了上千年，可為什么他們從這個(gè)世外桃源走得那么悄無(wú)聲息？走得那么了無(wú)痕跡？見(jiàn)到“梅池”兩個(gè)字的時(shí)刻，我突然明白了，“梅池”和“麋子”，在依靠口語(yǔ)傳承的古代，這兩個(gè)字的讀音是多么的相似啊。我想這里也許是麋子國(guó)人南遷的第一站。在北方，他們被別人打敗了，在不斷遷徙的過(guò)程中，又打敗了大山中的瑤民。突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓瑤族的同胞放棄了自己的家園，也許是沿著水路，也許是沿著大山，帶著無(wú)限的眷戀，帶著刻骨的仇恨，拖兒帶女，一步三回首地走了，再也沒(méi)有辦法回到這個(gè)世外桃源。從此，麋子國(guó)人在這里建立了麋子國(guó)的梅池。
金戈鐵馬的生活，麋子國(guó)被趕出了黃河，趕過(guò)了長(zhǎng)江，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們傷痕累累；不斷的遷徙，讓他們的人口減少。他們太需要休養(yǎng)生息的地方，于是找到了這個(gè)大山里的人間勝境、世外桃源。但他們依舊懷念自己的家鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木，他們就把伐木放排的游港河稱之為“微水”（又叫“麇水”或“眉水”）。而微水正是一條在他們山東西部的梁山境北或陜西省眉縣故地的河流的稱謂，以此來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的不盡思念。
糜國(guó)，周國(guó)名，建國(guó)在距今3300多年前，商末，麇率百濮部族參與伐商有功而受封為周朝麋子國(guó)。曾與庸、楚兩國(guó)睦鄰友好，建都于钖穴（今陜西白河縣）?！柏！弊诸^上加一個(gè)“山”字（甲骨文意為鹿角)乃麇、微之圖騰?！渡痰乩硇∮洝氛J(rèn)為，“兀”象形麋鹿角頭，即微之圖騰。據(jù)張培玉《鄖陽(yáng)古國(guó)》一書考證：麋子國(guó)起源于微，微在今山東西部的梁山境北，先后進(jìn)行了五次大遷徙。糜子國(guó)第一次遷徙是由微地越太行山到今晉東南潞城縣境；第二次遷徙是過(guò)黃河到渭水流域，稱“微”，又稱“眉”，在今陜西省眉縣渭河以南境；第三次是翻越秦嶺到漢水流域的錫穴；第四次遷徙是其居錫穴一支過(guò)長(zhǎng)江到洞庭湖一帶，稱“麇”，又稱“麋”，也稱“微”，在今湖南岳陽(yáng)市境內(nèi)；第五次遷徙是房渚一支西遷庸，再遷蜀，稱“微”和“眉”，稱微者在今竹山縣境，稱眉者在今四川眉山市境，后又分支到滇北，在現(xiàn)今大姚縣的麇人仍稱“微”。公元前611年，楚國(guó)滅麋子國(guó)，將古麋人遠(yuǎn)遷至千里之外的湖南岳陽(yáng)，一部分麋子國(guó)遺民不愿降楚，翻越大巴山逃到四川、云南。據(jù)《大事記》云：楚穆王十年（公元前616年），楚滅麋子國(guó)，將其遺民遷于微水（今新墻河）流域，筑有麋城。所以這應(yīng)該是麋子國(guó)的第4次遷徙定居的地方。作為一個(gè)被打敗的國(guó)家，楚國(guó)不可能給他們富饒的土地，所以他們被迫遷徙的第一站應(yīng)該就是今天大山里面的“梅池”，也就是大家正在尋找的麋城的東城。在這里，他們刀耕火種、休養(yǎng)生息，也帶來(lái)了黃河流域先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文明。隨著人口的繁衍，他們或肩挑背馱，或駕小船走出來(lái)，足跡遍布臨湘和巴陵，于是麋人集中交易的地方就變成了麋子市，就是今天的梅子市；從大山里面搬出來(lái)的麇人依一座小溪而住的就叫“麋溪”，就是岳陽(yáng)樓區(qū)的梅溪；麋人自己修建的小橋就叫梅溪橋；麋人自己賺錢買下的田地就叫作麋田，即今天平江的梅田；等等。這樣依著游港河，他們把荊蠻之地變成了麋人的王道樂(lè)土，而被楚國(guó)和麋人趕走的瑤民，一路向南，又走進(jìn)了湘南、云、貴、川和“兩廣”地區(qū)的大山里，再也沒(méi)有回到自己的家園，沒(méi)有重建千家峒。
而麋人憑借著中原地區(qū)先進(jìn)的文化和生產(chǎn)力，把臨岳這片肥沃的土地改造得風(fēng)生水起，我想更重要的是他們把大山里面的參天古樹砍下了，造成結(jié)實(shí)的舟船。要不屈原大夫怎么可以從洞庭湖一下子到了辰溪，怎么到了臨湘的鴨欄磯？從屈原伊始，古代的詩(shī)人足跡遍布湖湘，僅僅依靠雙腳走那么遠(yuǎn)的路基本上是不可能的，唯一的解釋就是洞庭湖區(qū)的水運(yùn)發(fā)達(dá)。這些遷客騷人應(yīng)該是坐船而行，渡江渡河，只有這樣才有可能“千里江陵一日還”。
從藥姑山下來(lái)，只見(jiàn)河兩岸的水稻長(zhǎng)得特別茂盛，沉甸甸的稻穗正在泛黃成熟。我想，正是千百年來(lái)沖積而成的肥沃的土地、豐沛的河水，使得游港河畔欣欣向榮。
這時(shí)一只斑鳩從山洼洼里面飛起，向另一邊的水田中徐徐落下，“咕咕”地叫個(gè)不停，我想也許只有她才能懂得游港河存在的意義，也許只有她才能聽得懂游港河流水潺潺的聲音。
微水，其實(shí)也是我故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音。
